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雨中春游取龙泉寺参访纪实

2018-04-23 15:53:47【
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雨中春游取龙泉寺参访纪实

 

   2018/4/21,方正、众再成、众成清泰、新儒的律师们,结合构造一次二月工夫的春游,并对凤凰山的龙泉寺停止了参访,得到了寺里的志愿者们友爱而周密的欢迎取效劳。

  1. 运动缘起

   2018年的春季,四家律师事务所,为了增强协作,增长律师之间的相识,竖立配合的友情和信托,刻意配合展开一次春游运动,由行政部的同事们做了三个破釜春游运动计划,离别为去“十渡登山取飘流”;“怀柔雁栖湖的团队拓展”;“龙泉寺参访及凤凰岭登山”。

因为人人工夫对照闲,运动只能为一天,以是,指导们挑选了龙泉寺。我们有同事,正在近来十来年里,每一年皆随“君孔教育公司”去北京龙泉寺参访,体验梵学文明,取寺里竖立了联络,约定了当天运动的全部日程安排:

2018421日(周六)

9:00-9:10  (三慧堂广场集合)签到,发义工牌

09:30-10:10寺院巡礼

10:10-10:20用斋礼节宣导

10:30-11:00 体验寺院出坡(抬菜)

11:00-11:50 午斋

12:00-12:50参访动漫中心 藏书楼

13:00-14:00观影(龙泉十年)

14:00收金刚结

14:00-17:00爬凤凰山

17:00-19:00正在凤凰山农家餐厅会餐,吃“春饼宴”,分享春游取参访龙泉寺的感受。

上面是龙泉寺的简朴引见:

龙泉寺位于位于北京市海淀区西北边,凤凰岭自然风景区内,坐落正在北京西山凤凰岭山脚下,是一座寺院,始建于初年。山门前两株遒劲的翠柏有六百多年,寺内另有两棵细弱挺秀的银杏树和两株古柏,至今已有上千年树龄。龙泉寺旧址坐西朝东,寺内一座独孔古石桥借生存无缺,东面百米有,传说继降法师圆寂之日,寡僧诵经49日,该塔收回的檀香味连续三年。 

龙泉寺2005年规复为宗教活动场所,展开了一系列立异。在建教上,淡化宗派,强化构造,建成汉传释教修学系统。造就志、讲、德、才、学兼备的僧才,建成清净和合的僧团。正在弘法上,注意应用现代化传媒手腕及合适现代人生涯的体式格局弘法。龙泉寺构成僧团内部按执事轨制运作,弘法奇迹按构造架构运作的形式。正在龙泉寺科技团队的辅佐下,天天更新微博、博客,用等十多种言语正在互联网上弘法。龙泉寺竖立网站,开通微博、微疑等民众平台,寺内管理也用网络化管理。

龙泉寺的龙泉动漫建造中心成立于201111月。正在法师的率领下,绘漫画,出版,做静帧动画,3D动画,另有flash短片等,络续探究现代人脍炙人口的体式格局流传佛法及传统文化,正在此历程中吸纳新知识取理念。20146月,公布由龙泉寺动漫建造中心出品的动画片《》。

  1. 参访龙泉寺纪实

  周六的晚上,应当动身了,大雨倾盆如注,有的人最先告假,然则,我们兵分两路,根据预定的计划,开自驾车的啸峰、吕辉、吕静、王世柱一家三口。我们租用的班车准点动身,正在第一个泊车点,接到了孙艳等同仁,正在西区办公室接到了邵浩主任、董主任、李主任、傅主任等十三位同仁,和随后开车抵达的琚敬一家五口,刘洪备一家三口。我们没有由于下雨而畏缩,配合高唱着《八路军军歌》:“向前、向前、向前,

我们的部队背太阳,

脚踏着故国的大地,

负担着民族的期望,

我们是收弗成克服的气力”

  向着我们预定的目的地行进,定时抵达了凤凰山龙泉寺,稀奇值得赞誉的是有四个孩子定时列入了此次运动,大的才七岁,小的十个月。我们抵达时雨停了,正在大门口的开辟立异的奔牛上面合影纪念、买票进入景区,取为我们供应效劳的志愿者晤面,正在龙泉寺的三慧堂签到,雨又最先下起来,龙泉寺里的师兄为我们找雨具,为我们解说寺门口的古柏(又称神柏),看辽代竖立并生存无缺的金龙桥,来到千年古银杏树下,邵会长道,这棵古银杏树便象是千脚观音,少得异常嵬峨宏伟,唯唯诺诺,让民气灵震憾!人人正在银杏树下合影纪念。

  正在龙泉寺的师兄们的指引下,我们来到大雄宝殿,三世诸佛,正在大雄宝殿里正中央是,东方,西方。大殿东侧是观世音菩萨,西侧是天藏王菩萨。人人皆逐一拜祭大概仰望。随后我们来到继升塔前,此塔是辽代释继升果对佛法感悟超群而被师兄妒忌,被倾轧出,以手上唯一的产业《》为指引,背北行进,来到凤凰岭建立了龙泉寺,是第一任主持。正在邵主任的率领下,我们绕塔六周,以留念昔时创造者的功劳。

   寺院巡礼毕,我们来到厨房,为一千多人的午饭,需求将做好的饭菜挨到三四百米的餐厅分餐,雨天路滑,菜盆伟大,很是粗笨,人人主动列入,勇于负担,为正午的斋饭的顺利进行,支付劳动。然后,我们29小我私家,列队第一批进入餐厅,斋饭很简朴,两个碗,一双筷子,饭、菜、饼、汤皆正在两个碗里,人人有条有理,悄然无声,一千多人,分两批次用餐,没有喧哗之声,没有餐具碰撞的杂音,每一个人碗里都没有剩饭剩菜。全部用餐历程,布满了对食品的畏敬之心,是一次对我们心灵的浸礼!龙泉寺构造杂乱无章,仔细周密,使人人心服口服天遵照划定规矩,使人佩服。

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   午饭后,我们前去动漫中心,由于动漫“贤二机械僧”正在晋级,我们只看到一些他们创作的一些动漫作品,晓得徒弟们是如何建造动漫,并借助动画去流传梵学文明。接下来我们观光了龙泉寺的藏书楼,惋惜,由于下雨的缘由,我们没有进入藏书楼内里去体验。最初,我们来到“三慧堂”寓目龙泉寺的生长汗青,三慧堂的修建嵬峨雄伟,全部都是实木环保质料制作。我们来到三慧堂三楼观影室,四十分钟寓目了龙泉寺的一个生长进程,十余年来艰苦勤奋,将一个完整芜秽的寺庙,规复成一个中国的释教中心,全球皆享有优越口碑,具有国际化影响力的梵学圣地,主持释学诚大僧人本人也成为中国梵学会会长,梵学院院长,全国政协委员。

   完成了龙泉寺的所有参访运动,从寺里出来,由于下雨,勾销了登山的运动,我们间接来到了晚饭,提早停止了我们的大春饼宴,正在享用丰厚的农家乐的饭菜,我们每一个人皆谈话,将我们参访龙泉寺的心得,取人人分享,那是一种非常好的布施,人人皆各抒己见,把酒言欢,皆说出了本身的劳绩取体验(由于工夫缘由,这里便纷歧一列述了,人人能够另行谈话分享)。

 

总的来说,此次运动我们增强了相互的相识,增长了人人们的友情,为未来深切的协作打下了坚固的根蒂根基,体验了部分梵学文明,让我们作为律师职业的生长,找到了新的动力的契机。

  1. 表彰取指摘

   我们大人小孩子一共29人,战胜了下雨的难题,遵照了组织纪律性,完成了本身的许诺,特别是四个小朋友,世界做雨,要正在周六的晚上五点钟夙兴,气温很低等题目,他们可以或许主动面临,几乎就是小好汉;孙艳律师从东四环中一大早便赶路,琚静律师带着两个孩子,真是一个巨大的母亲,可以说她们就是女中丈夫,女中丈夫,确切值得我们进修和佩服。固然,另有很多同仁,互相帮助出现出了许多好人好事,异常动人,为我们的心灵留下了永久的暖和和美好的影象。

   关于指摘,由于全部运动是胜利的,是成功的,出有人能够指摘。不外,有同仁指摘道,我们人人照样有题目,是“有组织,而无纪律”,我们以为那是我们做律师稀奇需求战胜的瑕玷,不管我们取律师事务所是什么好处干系,皆要有更多的团队精神和主人翁的品格。

四、参访的感悟(提要)

   1、梵学将流传梵学文明,是一种普济群生的慈善者,称之为法师,我们是法律工作者,被称之为律师(其着实梵学界,也有将流传梵学典范的先生称之为律师的),我们正在此需求进修中国的传统文化——“儒学”,将儒学作为我们做律师的基本功,作为我们的道德修养。

我们这里姑且叫做律师儒学,是儒家思想正在民主法治中的运用取生长,它将儒家的治国理念转化为当代律所的管理哲学,以儒学之讲驾御当代管理科学之术,不只处理了律师事务所本身的经营管理题目,并且为儒学正在现代的中兴开辟了新的路子。谨记儒学确当代律师事务所和律师们,负担儒家历史使命,践行儒家管理理念,承袭儒家运营哲学,宏扬儒家伦理肉体,推行儒家社会义务,正在律师事务所坦克的构造、教养、管理、运营、品牌塑造、指导体式格局、计谋厘革、社会义务等方面,对律师事务所的儒学运用停止主动的探究。

 

2、拟家庭化的律师事务所的构造形状

中华民族是世界上最正视家庭的族群,儒家学派是世界上最正视家庭的头脑学派。正在儒家看来,家庭构造是所有社会构造的根蒂根基,家庭干系是所有社会关系的条件,家庭轨制是所有文化轨制的出发点(正在梵学里,人人皆相互称谓师兄,不分长幼)。

谨记儒学确当代律师事务所和律师,承绝传统的家文明,律师把律所看成“家”,律师把本身看成“家人”,律所主任则当一名尽职尽责的“大家长”。正在如许的互动到场历程中,律师逐步养成了主人翁精神,对律所发生了迷恋和酷爱,使劳资关系更加协调,律所气氛更加和谐。如许的“拟家庭化构造”,既保护了构造的次序又知足了律师的情绪需求,具有壮大的生命力。正在如许的律所里,律所主任不是像有的律所家那样,把女人当男子用,把男子当机器用,把机械往死里用;而工人们也没有把律所主任仅仅当做提款机。

3、教以人伦的律所教养哲学

正在儒学看来,关于人的教诲,最基础的是伦理道德的教养,由此构成了积厚流光的儒家教养传统。

4、讲之以德的律所管理文明

“德治”是儒家管理哲学的基本原则。孔子指出:“讲之以政,齐之以刑,平易近免而无耻;讲之以德,齐之以礼,有耻且格。”他以为,用政令去指导,用刑奖去范例,被管理者只是祈求免于立功,心田却没有羞耻感;用德教来指导,用礼制去范例,则被管理者不只有羞耻感,而且可以或许自我纠正而至心归服。

谨记儒学的当代中国律所和律师们,致力于塑造新时期的工商业文化,建立奇特的运营和管理机制,把社会、别人、本身好处融为一体,发明了以中华传统优异文明为秘闻的极新管理模式。

5、重义轻利、利他主义的律所运营理念
谨记儒学的当代中国律所和律师们,以“利他主义”为根蒂根基,构成了本身的运营哲学。考量律所胜利的主要原则,不是我们有没有胜利,而是我们的客户有没有由于我们而胜利。若是可以或许做到一同胜利是最好,我也胜利了、客户也胜利了,然则只要一条路的时刻,您要抛却什么?那就是抛却本身的好处,让他人先胜利。这不是一个律所奇特的商业模式,而是21世纪做律所的广泛原则。上世纪做律所要用好IT(个人电脑),这个世纪做律所则要用好DT(互联网),二者有伟大的区分,DT代表这个世纪最了不得的器械——利他主义。信赖他人要比您主要,信赖他人比您智慧,信赖他人比您醒目,信赖只要他人胜利您才气胜利。21世纪肯定是从以我为中心,酿成以他工资中心。

6、诚信为本的律所品牌看法

“诚信”作为儒家表达“内诚于心而外疑于人”的一个主要品德领域,是立品之本、来往之讲、治国之要和奇迹之基。……

7正己正人的律所指导体式格局

儒家夸大由“内圣”达至“外王”,即经由过程领导者内涵的道德修养实现外在的霸道幻想。从指导运动的作风技能来看,儒家主张执经达权,唯变所适,随机应变、随机应变、因人制宜、因事制宜,阁下而遇源,无往而晦气。从指导运动的行动体式格局来看,儒家主张以“为政以德”而到达“无为而治”,身先士卒,顺水推舟,以最小的指导行动得到最大的管理结果。特别是儒家所主张的“正己正人”的理念,曾经成为中国人(包孕领导者取被领导者)广泛接管的指导原则。

8取时转变的律所战略思维

取许多民气目中儒家的“守旧”形象差别,真正的儒家实在是主张取时转变、趋时而动的。儒家的时变观,其内容有:时变取顺变、时变取果变、时变取权变、时变取稳定、时变取时中等。

9善行世界的律所责任意识

儒家的义务不雅,集中体现正在孟子的那句话上:“贫则独善其身,达则兼善天下。”从“独善其身”到“兼善天下”,包孕了对本身、对别人、对社会、对天然等四个方面的义务。

律所怎么生长更快,就是八个字:小胜靠智,大胜靠德。律所赚大钱真正的诀要,就是带头负担社会义务,带头做坏人,带头做好的律所。律所推行社会义务重要有四个方面:第一是老实运营,第二是绿色环保,第三是关爱律师,第四是慈悲捐助。稀奇值得一提的是,律所该当把关爱律师作为律所推行社会义务的重要内容。作为一个律师事务所,起首应当善待本身的律师,律所生长结果起首惠及律师,然后才气道惠及社会资助他人。

律所该当是社会最活泼的构造,也是现代儒学最活泼的生长点。我们完整有理由信赖,律所儒学的鼓起,势必为现代儒学的生长、中华民族的中兴,作出特别的孝敬。

 

   (以上感悟,不一定相符人人一般的头脑,只是我们少数人的探究,仅供人人参考,借请人人指摘指点。再拜!道谢!)

 


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